藝術(shù)評(píng)論：張小雨人體藝術(shù)屬于藝術(shù)嗎？

2010-07-27 10:12?來(lái)源 中國(guó)藝術(shù)批評(píng) 【點(diǎn)擊:】次

　　對(duì)張小雨和張小雨人體藝術(shù)的評(píng)論無(wú)休無(wú)止，都是因?yàn)閺埿∮甑淖呒t和一直保持很熱的關(guān)注度，一直被關(guān)注一直被評(píng)論。這些評(píng)論無(wú)外乎張小雨人體藝術(shù)寫真是藝術(shù)還是色情的爭(zhēng)議，很難有一個(gè)明確的區(qū)分。

　　我覺(jué)得判斷張小雨人體是藝術(shù)和低俗的區(qū)分應(yīng)該有更加直觀簡(jiǎn)單的辨別，而不要搞得神神秘秘，搞得人體藝術(shù)好像是很玄乎的東西，非要把人體藝術(shù)解釋為平常人所不能理解的深?yuàn)W。這都是那些偽藝術(shù)家的幌子，其實(shí)最低俗的就是他們自己。

    無(wú)論如何，安靜的看完了，我也就隨之沉默無(wú)言，說(shuō)不出話。直到某天，其實(shí)也就是最近幾天，偶爾在網(wǎng)上看見(jiàn)一個(gè)叫張小雨的女孩，看見(jiàn)了她，突然又想起看過(guò)很久的《撒瑪麗亞少女》來(lái)，這次依舊不知從何說(shuō)起。魯迅是個(gè)愛(ài)究根究底的人，所以他總愛(ài)問(wèn)：“娜拉走后怎樣？”而我好多時(shí)候，根本不愿觸及命運(yùn)的本質(zhì)，什么不知不也很好嗎，我們看見(jiàn)的結(jié)果真的是事物的概括嗎？有首小詩(shī)寫道：如果你始終認(rèn)為她是個(gè)純潔的女人/她就永遠(yuǎn)是個(gè)純潔的女人。別人眼中的她根本與你無(wú)關(guān)。

    那個(gè)《小李飛刀》中的阿飛曾經(jīng)就是這樣子的，他愛(ài)林仙兒，那個(gè)名副其實(shí)的蕩婦（他者的眼光，他就是我），但阿飛覺(jué)得她是“神仙姐姐”，這就夠了。所以，我不喜歡那首小詩(shī)的后半句：如果你始終認(rèn)為她是個(gè)純潔的女人/她就永遠(yuǎn)是個(gè)純潔的女人嗎？這就像有另一個(gè)人在提問(wèn)，而你正在接受考問(wèn)。我是不喜歡接受考問(wèn)的，哪怕是自己提出的問(wèn)題，我迷信自己，所以，一切在我心中都那么純潔，所以，當(dāng)有人強(qiáng)迫或無(wú)意向我灌輸或泄漏了世界背面的秘密，你知道我是多么的黯然神傷、悲痛欲絕，不是那樣的嘛，不該是那樣的嘛！作為一個(gè)男人，你看我是不是太細(xì)膩了？親愛(ài)滴。

    熱愛(ài)藝術(shù)的人或多或少，有些迷戀自己，無(wú)論是思想還是肉體，迷戀自己思想的人，心無(wú)旁騖、越走越遠(yuǎn)，經(jīng)常不經(jīng)意踏入了人跡罕至的隱秘叢林，開(kāi)辟出一片邏輯的新天地；迷戀自己肉體的人，那個(gè)自戀的納西索斯，奔向了水中的自己而死，迷戀肉體不是出賣肉體（沒(méi)有批評(píng)的意思，只是不在我提及的范圍），像衛(wèi)慧《上海寶貝》中的女人，就不是迷戀肉體，因?yàn)橛辛肆硗獾慕槿耄鞘且环N交流，一種人際傳播，所以《美麗心靈》中的古怪天才納什邀請(qǐng)女孩時(shí)這樣問(wèn)到：“請(qǐng)問(wèn)你能和我進(jìn)行液體交流嗎？”

    而迷戀，不管肉體還是思想，都是獨(dú)自進(jìn)行的，是一種冥想，一種人內(nèi)傳播，像尼金斯基、鄧肯、金星那樣每個(gè)動(dòng)作都是詩(shī)，那才叫迷戀肉體，你看，他們?cè)谖枧_(tái)上的時(shí)候，仿佛忘了世界和觀眾的存在，他們自我陶醉了。所以，盡管衣不遮體或一絲不掛，只要是在外力的作用下口中呻吟不止，那就不是迷戀而是運(yùn)用肉體。我要是說(shuō)張小雨大概是個(gè)屬于迷戀肉體的人，有多少人會(huì)同意呢？正如上述所說(shuō)，我才不在乎別人同不同意呢！我這樣認(rèn)為不就夠了嗎？張小雨，她不是天使，她也不是瑪麗亞，她甚至不是撒瑪麗亞女孩，她根本不是想去拯救什么，如果說(shuō)是的話，那就是---美，是美本身。

    而人心經(jīng)過(guò)了石器時(shí)代的敲打，經(jīng)過(guò)了青銅時(shí)代的鍛打，經(jīng)過(guò)了機(jī)器時(shí)代的磨合，經(jīng)過(guò)了卡器時(shí)代的摩擦，正如錢鐘書先生所言：它就像一個(gè)公共廁所一樣齷齪、骯臟。再多的化妝品也掩飾不住美的流失，本原的、人性的美，未經(jīng)道德與世俗強(qiáng)奸的美，勞倫斯盡其一生呼吁、提倡的美。如果拋開(kāi)戚戚小人之心，拋開(kāi)淫欲占有之心，拋開(kāi)道德蒙蔽之心，拋開(kāi)自卑怯懦之心，張小雨，我覺(jué)得她就是一個(gè)迷戀肉體的女孩，她撕去了倫理的外衣，讓我們看見(jiàn)了一部分美。我們還有心境坐下來(lái)欣賞一下什么是美嗎？美是你身上的名牌襯衣、手表、項(xiàng)鏈嗎？是你開(kāi)的車嗎？如果拿掉這些呢，你會(huì)覺(jué)得空虛無(wú)力，自慚形穢嗎？

 我看過(guò)一些評(píng)論和留言，不乏萎縮、下流之語(yǔ)，這也沒(méi)什么，如果是單純的青春壓抑而不得發(fā)泄，問(wèn)題是不尊重人的積習(xí)不太好，壓抑之苦悶和不被當(dāng)人看，一直是我們的絆腳石。所以，我覺(jué)得，正如人人都有愛(ài)美的權(quán)力，人人也都有低級(jí)趣味的隱私，盡可以自己躲在被窩里看著張小雨的照片自慰，但是將自己的精液拿出來(lái)亂扔就有失風(fēng)度了。動(dòng)輒就拿道德來(lái)審判別人是不好的，我好像也經(jīng)常犯這樣的毛病，都是近墨者黑的緣故。

    像張小雨這樣的女孩子，一出現(xiàn)肯定也難逃這種審判的命運(yùn)，尤其網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的炒作更是在滿足了人們的窺視欲的同時(shí)也讓人們發(fā)泄之后倒盡胃口。人們?cè)?ldquo;真理掌握在少數(shù)人手中”與盡量滿足大眾的口味之間徘徊，張小雨的出現(xiàn)，必然也要面臨雙向甚至多元的評(píng)判，贊揚(yáng)、不屑、妒嫉、敬佩、意淫……自是不一而足。她自己就說(shuō)：“很多人對(duì)我很不友好，認(rèn)為我賤，不要臉等等。這些我都知道。即使很多人口上不說(shuō)，心里還是這樣認(rèn)為的。人總是有貶低別人的心理，這是可悲的人的劣根性。”

    我覺(jué)得她就是個(gè)迷戀肉體的女孩子，而她的勇氣也給我們帶來(lái)了美的愉悅。“其實(shí)我真的也只是個(gè)普通的女孩子。開(kāi)心了會(huì)笑，難過(guò)會(huì)哭，聽(tīng)音樂(lè)會(huì)陶醉，渴望一次完美的戀愛(ài)。”這種論調(diào)與宣揚(yáng)“殘酷青春”的春樹(shù)何其相似。普通，其實(shí)是一個(gè)美好的詞，普通不是平凡，在一個(gè)價(jià)值觀長(zhǎng)久扭曲而見(jiàn)怪不怪的傳統(tǒng)中，做一個(gè)普通人是多么不容易啊！常常是你必須迎合、必須改變、必須虛偽才能立足。張小雨說(shuō)：“我喜愛(ài)藝術(shù)。那是一種無(wú)法描述的美。在體驗(yàn)音樂(lè)的感覺(jué)里，在欣賞散文的愉悅里，都會(huì)有一種說(shuō)不出來(lái)的快樂(lè)。而藝術(shù)寫真，使我第一次體驗(yàn)到了人體的美，自己的美。我不后悔。”

    張小雨講還算誠(chéng)懇，雖然她說(shuō)的是“欣賞散文的愉悅”而不是詩(shī)歌，讓我有一絲的不敢茍同，因?yàn)槲矣X(jué)得詩(shī)歌的美遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于散文。她說(shuō)到藝術(shù)，說(shuō)到美，其實(shí)多說(shuō)無(wú)益，當(dāng)看到她的照片，每個(gè)健康的人應(yīng)該都能感覺(jué)的美的存在，那是一種單純的不加修飾的美，曾經(jīng)它離我們?cè)絹?lái)越遙遠(yuǎn)，我們寧可去借助一件貂皮大衣證明我們的美，其實(shí)遠(yuǎn)不如伊甸園里夏娃。《撒瑪麗亞少女》中的女孩說(shuō)：“傳說(shuō)很久以前的印度，有一個(gè)妓女名叫維蘇米塔。凡是和她上過(guò)床的男人，最后都會(huì)成為佛教徒。她用她母性的光輝來(lái)感化別人，超度人世間的眾生。我要成為像她那樣的女人。以后，你就叫我維蘇米塔，好嗎？”謝天謝地，張小雨沒(méi)有覺(jué)得自己是天使，她不過(guò)是一個(gè)喜愛(ài)藝術(shù)的“普通女孩”。

    我明白她面臨的困境或迷局，約翰•伯格在《觀看之道》中寫過(guò)：“根據(jù)終于遭受質(zhì)疑但絕未動(dòng)搖的做法與習(xí)俗，女性的社會(huì)風(fēng)度同男性有本質(zhì)上的區(qū)別。男人的風(fēng)度基于他身上的潛在力量。”“相反，女人的風(fēng)度在于表達(dá)她對(duì)自己的看法，以及界定別人對(duì)待她的分寸。她的風(fēng)度從姿態(tài)、聲音、見(jiàn)解、表情、服飾、品位和選定的場(chǎng)合上體現(xiàn)出來(lái)——實(shí)際上，她所做的一切，無(wú)一不為她的風(fēng)度增色。女性的風(fēng)度是深深扎根于本人的，以致男性常認(rèn)為那是發(fā)自女性體內(nèi)的熱情、氣味或香氣。”她們生來(lái)就面臨著變成景觀的危險(xiǎn)。當(dāng)然，很多女人樂(lè)于擁有這種危險(xiǎn)。

    與現(xiàn)代信息社會(huì)相伴的是廣告的異軍突起，而女性一直是商家與廣告的寵兒，女性的形象被娛樂(lè)化、商業(yè)化，成為能夠交換的產(chǎn)品早已鋪天蓋地了。女性與生俱來(lái)的“被觀看”的地位，變成商品的形象代言人，吸引消費(fèi)者目光，女性深陷暴露與人格的拉鋸戰(zhàn)中，而一些“靈活的女人”更是大肆利用這種途徑成名撈錢，許多機(jī)構(gòu)借此舉辦各類選美活動(dòng)生財(cái)。約翰•伯格還說(shuō)：“女性自身的觀察者是男性，即被觀察者是女性。這樣她將自身轉(zhuǎn)化為一個(gè)客體，尤其是轉(zhuǎn)化為一個(gè)視覺(jué)的客體，即一種情景。”女性自身也參與了審美，因?yàn)樗齻兿胱兊耐?ldquo;廣告女郎”一樣美麗，心靈可能不同程度的被忽略了，所以有了女博士是第三種人的笑話。

    即使如此這般，也不應(yīng)以道德的天平去稱量美。我沒(méi)有覺(jué)得她臟，我們世界難道很干凈嗎？先不說(shuō)環(huán)境污染的日益惡化了，很多年前何勇不就聲嘶力竭地咆哮過(guò)：“我們生活的世界/就象一個(gè)垃圾場(chǎng)/人們就象蟲子一樣/在這里邊你爭(zhēng)我搶……有人減肥/有人餓死沒(méi)糧”，我們生活的世界，多少骯臟與黑暗，在角角落落里生根發(fā)芽開(kāi)花結(jié)果，多少無(wú)恥與殘暴，在街頭巷尾齷齪的上演落幕數(shù)見(jiàn)不鮮。難道世界與人心干凈嗎？難道它們比一個(gè)少女的陰部更干凈嗎？別在侮辱我們的生命之門了！難道我們只有在對(duì)女性展開(kāi)鞭笞時(shí)才能有點(diǎn)義正言辭嗎？面對(duì)公交車上的暴行，我們不是經(jīng)常睜一只眼閉一只眼嗎？

    在《藝術(shù)，我自己的路》中，張小雨寫道：“其實(shí)，我也只是個(gè)普通的女孩子。沒(méi)有顯赫的家庭背景，沒(méi)有可以炫耀的爸爸媽媽，一切只有靠我自己。那是一種怎樣的辛苦，知道的自然知道，不知道的，無(wú)論如何描述也無(wú)法體會(huì)到。在這樣的環(huán)境里我接觸到了藝術(shù)。如果說(shuō)大學(xué)是一個(gè)人生中重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那很顯然我的轉(zhuǎn)折是屬于比較厲害的那種。因?yàn)樵诖髮W(xué)之前我一直是個(gè)很內(nèi)向很害羞的女孩子——即使現(xiàn)在也是。然而對(duì)藝術(shù)的渴望讓我做出了以前從來(lái)不敢想的選擇。這就是我，張小雨。無(wú)論別人如何看我，我都會(huì)堅(jiān)持走我自己的路，并會(huì)一直堅(jiān)持下去。”如果藝術(shù)是一件很單純的事情，那就給她一點(diǎn)呼吸空間吧！希望她記得自己說(shuō)的話，別讓尊敬她的人失望。

　　還是回到文章開(kāi)頭的話題，也就是張小雨人體藝術(shù)是藝術(shù)還是色情的問(wèn)題，做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)來(lái)結(jié)束這個(gè)話題。我覺(jué)得，區(qū)分藝術(shù)和色情可以用這么簡(jiǎn)單的辦法：把張小雨人體藝術(shù)照片掛在廚房的墻壁上，吃飯的時(shí)候看到有沒(méi)有惡心到吃不下飯？把張小雨的人體藝術(shù)照片掛在客廳里，客人來(lái)了會(huì)不會(huì)第一句話就說(shuō)：你怎么掛一些黃色的照片？

編輯： 溫州在線