用民意抗?fàn)幘⒎ㄖ唯D藥家鑫死罪不伏，中國(guó)精英法治將亡

2011-05-27 00:14?來(lái)源 天涯社區(qū)

　　愚悻
　　最近，遭受億萬(wàn)國(guó)人遣責(zé)的李玫瑾誑稱(chēng)：“最擔(dān)心輿論影響藥家鑫案判決”。
　　此前，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)民眾要求嚴(yán)懲惡性殺人犯藥家鑫以極刑的憤怒浪潮，有精英發(fā)吠：網(wǎng)絡(luò)民意不要強(qiáng)暴法律。
　　與此相反，億萬(wàn)民眾最擔(dān)心的是：法律強(qiáng)奸民意！
　　
　　歷史上，只存在法津強(qiáng)奸民意，哪能出現(xiàn)民意強(qiáng)暴法律！
　　任何人都知道：法律既為統(tǒng)治階級(jí)而生，又為統(tǒng)治階級(jí)而用。

　　如果當(dāng)今中國(guó)真正實(shí)現(xiàn)了以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政，那億萬(wàn)勞動(dòng)者就成了法律主人，法律原則就與億萬(wàn)勞動(dòng)者利益一致。怎能產(chǎn)生法律強(qiáng)奸民意？又何來(lái)民意強(qiáng)暴法律？

　　只有法律原則與億萬(wàn)勞動(dòng)者利益相悖時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生法律與民意博弈。由于法律具有伴隨統(tǒng)治權(quán)力的天然強(qiáng)勢(shì)，這種博弈往往是法律完勝而告終。
　　
　　 一個(gè)社會(huì)，如果權(quán)勢(shì)、金錢(qián)、精英等坂結(jié)成一種主流，這個(gè)社會(huì)就很難有公平正義可言。
　　 缺失公平正義的社會(huì)，就缺失公平正義的法律，缺失公平正義的法律，就引發(fā)億萬(wàn)民眾對(duì)法律行使的抗訴。
　　 億萬(wàn)民眾發(fā)出的抗訴聲音，就是民意！

　　 今天，權(quán)勢(shì)至上、金錢(qián)萬(wàn)能、精英包打一切，生存在這個(gè)社會(huì)下的所有子民，很難討到正義和公平！哪怕十多億蕓蕓眾生，即使呼出一個(gè)聲音，也不過(guò)蟻蟲(chóng)之鳴。雖然構(gòu)建主流的人數(shù)少之甚少，但他們通吃一切資源，在“法律神圣”的光環(huán)下為所欲為。他們欺負(fù)億萬(wàn)勞動(dòng)群眾無(wú)權(quán)、無(wú)錢(qián)、無(wú)勢(shì)力，再加上一些子民容易受愚弄，于是反過(guò)來(lái)倒打一耙，“民意不要強(qiáng)奸法律”，如此，億萬(wàn)勞動(dòng)子民只有甘受欺凌的份。
　　
　　 藥家鑫對(duì)被撞倒的素面人連捅八刀而致慘死，任何社會(huì)都不會(huì)對(duì)這個(gè)罕見(jiàn)的毫無(wú)人性的惡魔講半句開(kāi)赦的話！可是，競(jìng)?cè)辉跁r(shí)下的中國(guó)，卻出現(xiàn)可以蓋于幾個(gè)世紀(jì)荒唐過(guò)程。

　　 央視的表演鏡頭來(lái)了，公安界專(zhuān)家的“彈琴?gòu)?qiáng)迫殺人法”來(lái)了，辯護(hù)律師的“激情殺人”來(lái)了，“優(yōu)秀學(xué)生、13張獎(jiǎng)狀”來(lái)了，非自首成了“法律事實(shí)的自首”來(lái)了，法庭有選擇的民意調(diào)查來(lái)了，南方報(bào)系的內(nèi)部周旋來(lái)了，……。

　　 隨即，“民意不要強(qiáng)奸法律”、“莫以群眾狂歡的方式處死一個(gè)人”、“公眾只會(huì)接受與自己相近的觀點(diǎn)”、“不能說(shuō)不殺藥家鑫不足以平民憤”等等怪吠也就緊鑼密鼓跟了上來(lái)。

　　 藥家鑫的家庭是精英層，藥家鑫本人是優(yōu)秀的藝術(shù)苗子，階級(jí)利益決定精英之間猩猩惜猩猩、鼻子惜鼻子。

　　 如此荒唐來(lái)勢(shì)就象一桶桶汽油，把民意之火燒得越來(lái)越旺。人民大眾沒(méi)有更多的資源去狙擊法治的恣意妄為，唯一的武器就是民意！
　　
　　 法律和民意都具有自然屬性和社會(huì)屬性，自然屬性體現(xiàn)人性化法則，社會(huì)屬性體現(xiàn)大數(shù)化法則。不同的是，法律是理性歸納，民意是感性反映。任何理性歸納必須來(lái)源感性反映，從這種意義上說(shuō)，法律最基礎(chǔ)來(lái)源是民意。
　　
　　 民意是順應(yīng)人性化法則的天然集合，本身就是公平正義的雷聲，是蘊(yùn)藏在每個(gè)人心中的一桿稱(chēng)。人性的天然審度既不與知識(shí)、法律必然關(guān)聯(lián)，也不因貴賤、尊卑而轉(zhuǎn)移。百姓也好，專(zhuān)家或執(zhí)法者也好，對(duì)人性的感受本不存在質(zhì)的差異，只是知識(shí)的多寡和理性的功利，才能對(duì)人性化的感知產(chǎn)生干擾。

　　 民意也是符合大數(shù)法則的天然集合，只有大多數(shù)的個(gè)體民意才能匯合成民意的汪洋大海，民意如果有違大數(shù)法則，它在汪洋大海中永遠(yuǎn)只是一滴水。大數(shù)法則是底層民眾賴(lài)以簡(jiǎn)單而有序生存的保護(hù)神，底層民眾正是利用民意的大數(shù)法則去展現(xiàn)自己的力量。
　　
　　 人類(lèi)社會(huì)正是借助大數(shù)法則和人性化法則的功效，以此維持一種穩(wěn)定的社會(huì)評(píng)價(jià)體系，并在這一穩(wěn)定的評(píng)價(jià)體系所支持下維持一種穩(wěn)定的社會(huì)秩序。

　　 這就是法律，其形成的關(guān)鍵在于“理性的歸納”。

　　 理性，當(dāng)今中國(guó)精英們最熱崇的詞兒，到底是個(gè)什么東西，此處難以深究了。我只是說(shuō)，理性是思維意識(shí)派生出來(lái)的產(chǎn)物，不乏極強(qiáng)的功利性。

　　 法律如果有利于大多數(shù)人利益、合乎普遍民眾的感性集合和常規(guī)意識(shí)集合，那就表明該法律符合大數(shù)法則。

　　 法律在確保大眾化的同時(shí)，寬容人性中的多元存在，用人性中的“善”去制約人性中的“惡” ，扶持人間的“弱”約制人間的“強(qiáng)”，防止多數(shù)人對(duì)少數(shù)人“惡”的侵犯，那就表明該法律符合人性化原則。

　　 實(shí)際上，大多數(shù)的法律從源頭上就剔除了這兩項(xiàng)法則，其一，法典均出自少數(shù)精英之手；其二，其制訂宗旨是如何有利于強(qiáng)勢(shì)去對(duì)弱勢(shì)施以治理。
　　
　　精英們無(wú)限拔高法律：“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”、“法律是準(zhǔn)繩”、“法律無(wú)情”、“法律神圣”等等。什么是準(zhǔn)繩？人民的根本利益才是準(zhǔn)繩。什么最神圣？勞動(dòng)神圣，尊嚴(yán)神圣，人民權(quán)利最神圣。在腐敗的權(quán)勢(shì)面前，在堅(jiān)挺的金錢(qián)面前，在無(wú)良的精英面前，法律往往是那么扭曲和無(wú)力，疏而有漏，看似無(wú)情卻有情。

　　 現(xiàn)今法律治理已經(jīng)破壞了人們心目中的大數(shù)法則、人性化法則，強(qiáng)烈沖擊了人們法律體系的信任，民眾只能用強(qiáng)烈的民意進(jìn)行對(duì)抗。

　　 如果在藥家鑫殺人案中，民意不去伸張正義，極端無(wú)恥荒唐的李玫瑾們極有可能再把“法治”引至邪惡！
　　
　　 藥家鑫死罪不伏，中國(guó)精英法治將亡！

編輯： 作者：JY禍國(guó)