黃腸題湊是什么意思 黃腸題湊是一種墓葬形式墓中放置隨葬物品

2011-10-27 21:58?來源 溫州視線

普及下“黃腸題湊”的歷史知識(shí)，黃腸題湊是什么意思，很多人不知道？字面上無法理解。有些資料黃腸題湊名詞解釋不是很詳細(xì)，看了很多的解釋都是模棱兩可說不清楚。

黃腸題湊是墓葬形式 黃腸題湊墓穴中放置隨葬物品

“黃腸題湊”是一種古代帝王專用的墓葬形式，而其他的皇親國戚及高官大臣只有經(jīng)過天子的特賜才可享用，黃腸題湊墓穴中放置隨葬物品，而不是放死人。

所謂“黃腸”，顏師古注引蘇林的說法即柏木黃心，即去皮后的黃柏木，就是現(xiàn)在作為中藥材的黃柏木，非常珍貴的木材。“題湊”是一種墓葬形式，始于上古，多見于漢代，漢以后很少再用。“題湊”指木枋的頭一律向內(nèi)排列的結(jié)構(gòu)，黃腸題湊的意思就是：用鋸成方型條狀的黃柏木堆壘成框形結(jié)構(gòu)，黃柏木的頭一律向內(nèi)排列，在這個(gè)墓室里面放隨葬物品，這個(gè)墓就叫做黃腸題湊。

黃腸題湊一名，文獻(xiàn)記載最早的出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期，據(jù)書中記載，天子禮葬時(shí)，用柏木堆壘成棺槨形狀，外面有便房，也用柏木堆壘成，里面放有大量陪葬品。《漢書·霍光傳》：光薨。賜梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外藏槨十五具。

唐人顏師古給這一段做注釋時(shí)，引用了漢末魏初學(xué)者蘇林的解釋：“以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆內(nèi)向，故曰題湊。”

劉昭也注釋過“題湊”一詞：“題，頭也。湊，以頭向內(nèi)，所以為固。”

“黃腸”強(qiáng)調(diào)的是材料和顏色，也就是黃心的柏木；“題湊”強(qiáng)調(diào)的是木頭擺放的形式和結(jié)構(gòu)，也就是木頭的端頭向內(nèi)排列。合起來解釋，“黃腸題湊”是用黃心柏木，按向心方式致累而成的厚木墻。這種葬制起源于何時(shí)尚有爭議，但在西漢盛極一時(shí)，已是公認(rèn)的事實(shí)。

由此可知，黃腸題湊是設(shè)在棺槨以外的一種木結(jié)構(gòu)，它是由黃色的柏木心堆壘而成。

黃腸題湊的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

墓葬中的“題湊”結(jié)構(gòu)，據(jù)文獻(xiàn)記載，至遲在戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，但缺乏實(shí)物的證據(jù)。從已有的漢代考古材料可知：“題湊”在結(jié)構(gòu)上的基本特點(diǎn)：一、是層層平鋪、疊壘，一般不用榫卯；二、是“木頭皆內(nèi)向”，即題湊四壁所壘筑的枋木（或木條）全與同側(cè)槨室壁板呈垂直方向，若從內(nèi)側(cè)看，四壁都只見枋木的端頭，木條是中心放射形往外，題湊的名稱便是由這種特定的方式衍生出來的。

棺槨周圍用木頭壘起一圈墻，上面蓋上頂板，就像一間房子似的，外面還有便房。“黃腸題湊”一名最初 見于《漢書·霍光傳》，根據(jù)漢代禮制，黃腸題湊與玉衣、 梓宮、便房、外藏槨同屬帝王陵墓中的重要組成部分。天子以下的諸侯、大夫、士也可用題湊。但一般不能用柏木，而用松木及雜木等。但經(jīng)天子特許，諸侯王和重臣死后也可用黃腸題湊，如漢霍光死，漢宣帝“賜給梓宮、便房、黃腸題湊各一具”。

黃腸題湊墓室多藏珍貴文物 古代帝王的隨葬品

黃腸題湊是先秦墓葬史上較為流行的帝王級(jí)墓葬形制，多用方形柏木等堅(jiān)實(shí)木材構(gòu)筑成棺槨，其內(nèi)多藏珍貴器物隨葬，供死后墓主人享用。這也成為后人偷盜金銀等器物尋財(cái)?shù)闹匾繕?biāo)，一旦黃腸題湊被破壞，盜墓賊面對(duì)的就是堆積的隨葬品。

秦人有厚葬傳統(tǒng)，秦始皇帝陵往往引人遐思。秦國在鳳翔雍城建都近200年，秦公陵園埋藏著在雍城執(zhí)政的19位秦國國君，其隨葬品必然十分豐厚。陵區(qū)唯一發(fā)掘的秦公一號(hào)大墓，其墓壙是迄今為止中國最大的墓壙，有專家認(rèn)為墓主人是秦景公。

編輯： yujeu